青藏高原上的藏回
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我国有10个信仰伊斯兰教的少数民族，这10个少数民族分别是回族、维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、乌孜别克族、塔塔尔族、塔吉克族、东乡族、撒拉族、保安族。但是，很少有人知道在青藏高原之上还有一些藏族群众，他们讲藏语方言，生产方式和生活方式仍然保持着许多藏族风格，但他们却虔诚地信仰伊斯兰教。有人称其为“藏回”，也有人称其为“昔藏今回”。
藏回主要分布在我国的青海省化隆回族自治县卡力岗地区，人口1万多。其先祖是土著藏族，信奉藏传佛教。据《化隆县志》记载，卡力岗原为藏族的居牧地。明末清初，一些回族、撒拉族及汉族同胞移民到了卡力岗地区，他们垦荒种地，使原有的生态环境发生了改变，牧区草原面积逐步减少。原有的一些藏族部落迁往了青海省的海南、海北地区。留下来的土著藏民与回族等民族频繁接触，相互通婚，逐步形成了藏族与回族杂居的局面。清朝乾隆年间，西北知名的大阿訇马来迟到卡力岗地区劝化传教，当地的藏族群众逐步放弃了原来的信仰，接受了伊斯兰教。马来迟来到卡力岗地区以后，准确地分析了当时的形势，迎合当地藏族群众的心理需求，借助清朝地方统治者的支持，采取灵活多样、循序渐进的方式宣传伊斯兰教的教义，劝化当地的土著藏族改变了原有的信仰，逐步接受了伊斯兰教，并按照伊斯兰教的教规教义约束自己的言行。马来迟还从当地的土著藏族中选拔了一批藏族儿童，把他们带到甘肃河州（今甘肃临夏回族自治州）学习伊斯兰教经典和教规教义，以扩大伊斯兰教在卡力岗地区的影响，并使之扎下根来。马来迟在卡力岗的藏回中享有很高的威望。时至今日，每逢马来迟的忌日，仍然有一些藏回群众到临夏马来迟的拱北参加纪念活动。
卡力岗地区的藏族群众在改信伊斯兰教以后，逐步改变了一些与伊斯兰教不相符合的生活习俗，但是在语言和风俗习惯上仍然保持着大量的藏民族传统风格。在居住方面，改革开放之前，藏回居住的庄窠完全是藏族传统建筑风格。改革开放之后，不少人逐步告别了藏式民居，盖起了新式住房。在饮食方面，由于卡力岗地区地处高寒，蔬菜水果很少。藏回主要以吃牛羊肉和鸡肉为主，主食有青稞、小麦、土豆以及其它豆类，有的人家也还吃糌粑。在服饰方面，改革开放之前，藏回男女老少一律穿传统的藏服。现在则都穿汉服，男子戴顶帽，女子戴盖头，与其他地区的回族没什么区别。家庭用具依然是传统的藏式风格，使用铜壶、龙碗、木勺等等。来客以茶、饼、馍相待，食物的盛法和盛具一如从前。
信仰伊斯兰教之后，藏回的婚俗也融入了伊斯兰教的特色。藏回成婚时要请阿訇写“尼卡”（证婚词）。藏回的家庭一般比较稳固，离婚率很低。
卡力岗的藏回在宗教信仰上比较虔诚，几乎全民信仰伊斯兰教。在卡力岗有一个独特的现象，阿訇宣讲教义时用藏语，有时也夹杂着阿拉伯语和汉语，诵经则用阿拉伯语。随着时代的推移，卡力岗地区唱“拉依”（藏族传统民歌）、吹骨制箫、讲《格萨尔》的人越来越少，古老的文化传统面临着流失的危险。这一点正在引起国内相关研究者的高度关注。